الخميس، 4 فبراير 2010

                          إنها الإرادة القوية

قطع شيشاني مسافة تقدر بنحو خمسة آلاف كيلومتر سيرا على الأقدام حتى وصل إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج.

ومر الحاج أبو بكر الشيشاني بتركيا وسوريا ثم الأردن وصولا إلى الحدود السعودية التي تبلغ المسافة منها إلى مكة نحو 1500 كيلومتر، علما بأن الشيشان تقع في منطقة القوقاز .

وقال الحاج أبو بكر -الذي نذر أن يحج في هذا العام مشيا على الأقدام- إنه كان يقطع يوميا مائة كيلومتر من دون توقف أو مبالاة بوعورة الطريق ومخاطر السفر.

وأضاف أن زاده الوحيد أثناء المشي كان تلاوة القرآن الكريم، مشيرا إلى أن جميع الدول التي مر عليها ساعدته وهيأت له الطريق حيث كانت ترافقه بعض سيارات الدولة التي يعبرها حتى يغادر حدودها إلى دولة أخرى.

ورفض الحاج أبو بكر أي مساعدة لنقله بالسيارة وأصر على أن يكمل نذره بإحياء مسيرة الحج مقلدا أجداده الذين كانوا يأتون من بلادهم سيرا على الأقدام في مجموعات وقوافل قاصدين مكة المكرمة والمدينة المنورة إنها الإراده القويه الصلبه والهمه العاليه التى لايتترك اليها ضعف ؟

وأضرب مثالا للإراده فى زمن الصحابه ومثال آخر للإراده فى هذا الزمن

*المثال الأول : عمر إبن الجموح ويحدثنا التاريخ عن إرادة أحد هؤلاء العمالقة " عمرو بن الجموح " - رضي الله عنه - حين جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه إلى غزوة أحد يشكو إليه أبناءه يمنعوه من الخروج .. قائلين له : " لقد عذرك الله – وكان ذلك بسب عرج في رجله – ونحن نقاتل عنك .. وإني يا رسول الله أحب أن أجاهد معك فأستشهد فأدخل الجنة فأطأ بعرجتى هذه الجنة " .. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لأبنائه : اتركوه لعل الله يرزقه الشهادة .. وخرج معهم إلى أحد .. وهنالك نال ما كان يتمناه الشهادة في سبيل الله ........( كتاب في ظلال القرآن )

* والمثال الثانى : الشيخ أحمد ياسين موسس حركه المقاومه الإسلاميه حماس فى فلسطين

والشيخ أحمد ياسين تفتحت عيناه علي الدنيا ليري ماذا يفعل الكيان الصهيوني في وطنه، وما أكثر ما سمع في طفولته عن المذابح الاسرائيلية، والمجاذر الذي أرتكبها العدو في حق وطنه.. وعرف معني الغربة والاغتراب عن وطنه، ورغم إصابته في حادث وهو في التاسعة عشر من عمره أدي به إلي الشلل، إلا أنه لم يفقد روح العزيمة والإرادة، عندما أخذ قسطا وافرا من التعليم حيث درس الفقه والشريعة. في جامعة الازهر، وقد برز اسم الشيخ أحمد ياسين بقيام الانتفاضةالفلسطنيه .. وبالطبع فقد عرف الرجل ظلام السجون الاسرائيلية.. ولكن السجن لم يحل بينه وبين أن يكون رمزا مهما من رموز المقاومة الفلسطينية.. منذ سجن بعد أن حكم عليه مدي الحياة عام 1989، إلي أن أطلق سراحه بمساعي من الملك حسين، ليعود من جديد إلي حلبة النضال ضد الكيان الصهيوني الذي إحتل وطنه.

وقال الشيخ أحمد ياسين كلمته الشهيرة.

سنعمل.. إما أن نلقي الله عز وجل شهداء وإما أن ننتصر وأخر ماقاله فى حياته هو أتمنى أن يرضى الله عنى نعم إنه رجل قعيد أيقظ أمه ونال الشهاده فمتى يتحرك صحيح البدن قعيد الهمه

والله انها الارادة القوية الصلبة والعزيمة المؤمنة، التى تحطم الصعاب وتحقق الامال ؛وتصنع الرجال؛وتُفرِز الطاقات ؛والامة فى حاجة الى هذة الارادة لتصبح امة قائدة تقود الدنيا الى بر الامان ؛ الأمه فى حاجه الى مصانع هؤلاء الرجال ، زادهم كتاب الله ،فهو خير زاد ،










الثلاثاء، 2 فبراير 2010

                    ياللعار ياللعار: دى الشركات اللى بتبنى الجدار

نشرت صحيفة " النهار " المصرية نقلاً عن مصادرها التي تقول إنها "موثوقة" قائمة طويلة بأسماء الشركات العاملة في تشييد وبناء الجدار الفولاذي العازل بين قطاع غزة ومصر

من هذه الشركات :

1- شركة المقاولين العرب ( عثمان احمد عثمان) .


2- شركة ( أوراسكوم للمقاولات ) مجموعة شركات ساويرس مصر تتبع لرجل الاعمال (أنسي ساويرس ناصف ساويرس )


3- شركة كونتراك الدولية المحدودة بمدينة ارلنجتون، بولاية فرجينيا وهذة الشركة حصلت علي عقود عديدة من المقاولات الممولة من الحكومة الأمريكية، خاصة البنتاجون ، وزارة الدفاع الأمريكية .


4- شركة ( عز الدخيلة ) أحمد عز صاحب إمبراطورية الحديد فى مصر وهى الشركة المنوطة بتوريد الحديد المسلح لعمل الخرسانة للجدار العازل .


5- الشركة العربية السويسرية الهندسية لتجارة الاسمنت .
6- شركة سيمكس أسمنت أسيوط .


7- شركة العبور للصناعات المعدنية وهذة الشركة تورد الصاج المضلع والمجلفن على البارد وهى ملك ( محمد ثابت) وهو شقيق حرم الرئيس مبارك !!


8- شركة ( تكنوجرين ) ومقرها الرئيسى مصر الجديدة ميدان الاسماعلية وهى تورد الاتى ( مواسير بولى اثلين وبى فى سى وu.p.v.c. ) وهى تربطها شراكة مع بعض الشركات الصهيونية .


9- شركة ( كنعان ) الصهيونية ومقرها ( تل ابيب ) وهذة الشركة تورد المواسير الحديدية ذات الاقطار الكبير وكذلك تورد مواسير ( الفلاتر والرشح ) وهى صناعة اسرائلية بحتة .
ما رأيك ؟ياشعب مصر،
وما هو دورك تجاه ما يحدث ؟
ماذا تقترح ليكون لنا دور إيجابي مؤثر ؟






الاثنين، 1 فبراير 2010


              خروج الشعب المصرى  للشارع  إنتماء : أم إبتلاء

                                    
كتب / م قطب القنتيرى
خرج الشعب المصرى عن بكره أبيه بعد المباره النهائيه لكائس أفريقا 2010 فرحاً بالنصر والفوز وجميع المصريين فرحين بهذا الفوز والنصر الساحق على غانا والفوز بكأس أفريقيا،
ولكن هل لمجرد فوز فريق كرة قدم فى مباراه تجعل الشعب يخرج بهذه الطريقه الفزه ويخرج بالطبول والأعلام والرقص والغناء والزمر إبتهاجا وفرحا بالفوز والنصر ،

لماذا : لم يخرج الشعب المصرى للشارع للتصدى لذبح الديمقراطيه فى إنتخابات المحليات والشورى الماضيه

لماذا : لم يخرج الشعب المصرى للشارع لوقف نزيف الدم على الطرق الزراعيه وحوادث القطارات

لماذا : لم يخرج الشعب المصرىللشارع عند تغيير الماده 76 من الدستور والخاصه بفتره الرياسه

لماذا : لم يخرج الشعب المصرى للشارع عندما غرقت العباره السلام97 وعلى متنها 1400 راكب وهروب ممدوح إسماعيل الى خارج البلاد


لماذا : لم يخرج الشعب المصرى للشارع للتصدى للغلاء الفاحش الذى يدمر البلاد والعباد ويعدم الفقراء
لماذا : لم يخرج الشعب المصرىللشارع لهدم معهد الأورام السرطانيه وتخفيف آلام المرضى علماً بان هذا المعهد حديث البناء


لماذا : لم يخرج الشعب المصرى للشارع لمحاكمه صاحب شركه الدم الفاسد والملوس ( هيدلينا )


لماذا : لم يخرج الشعب المصرى للشارع للتصدى للفساد القائم فى شتى المجالات المختلفه ،


لماذا : لم يخرج الشعب المصرىللشارع لمسانده ومأزره ضحايا السيول فى سيناء واسوان


لماذا : لم يخرج الشعب المصرى للشارع مانعا تصدير الغاز الى إسرائيل فى ظل الأزمه القائمه للغاز فى مصر


لماذا : لم يخرج الشعب المصرى للشارع للتصدى لجريمه التوريث فى الحكم ،


لماذا : لم يخرج الشعب المصرى للشارع لفتح معبر رفح للجرحى والحجاج وباقى الفلسطنين للمرور من الأراضى المصريه كأى معبر فى العالم ،


لماذا : لم يخرج الشعب المصرىللشارع عندما أعتقل النظام المصرى المواد الغذائيه والأدويه فى إستاذ العريش حتى فسدت وأنتهت صلاحيتها ،


لماذا: لم يخرج الشعب المصرىللشارع لمنع بناء الجدار الفولازى الذى يسبب فى قتل المسلمين فى غزه


لماذا : لم يخرج الشعب المصرى للشارع عند هدم الأنفاق المؤديه الى غزه من تحت الارض لتوصيل الماء


والغذاء والهواء الى الشعب المحاصر من اليهود المجرمين


أتصور لوخرج هذا الشعب بهذا الحماس الجارف وهذه القوه الفتيه لتحرير المسجد الاقصى من أيدى اليهود المجرمين الغاصبين المحتلين لحرر المسجد الأقصى وكل أرض فلسطين ،،

ولكن خروج الشعب المصرى للشارع بهذة الطريقه الملفته للنظر وبهذا الكم الهائل من البشر والسيارات والموتوسيكلات ورفع الأعلام ودق الطبول والرقص والغناء وتعطيل الطرق وخنق المرور وإفتعال الضوضاء وقطع الأشجار ، هل هو إنتماء لمصرالمحروسه أم كبت وإبتلاء إبتلى الله به الشعب المصرى لكثرة الكوارث والأزمات فأراد أن يخرج هذا الكبت عن طريق مباراة كره قدم فاز فيها ،،،،،
















الأحد، 31 يناير 2010

                       موقف مبكي حصل في حج 2007 ..

             الداعية الإسلامي"صفوت حجازي" مع الطفل الغزاوي أحمد

                          بسم الله الرحمن الرحيم ..
هذا الموقف رواه الشيخ صفوت على قناة الناس ...عندما كان في منى ، وإذا بطفل يبلغ من العمر تسع سنوات يقول له :أأنت الشيخ صفوت حجازي ؟؟قال الشيخ :نعم .قال الطفل:

أنا أحمد من غزة ..أنا أتابعك على التلفاز ....

فقال الشيخ :أهلا بك .

فقال الطفل:نحن في غزة ننتظركم ، ننتظر الدعاة والعلماء ليخلصونا من هذا الحصار وليحرروا القدس من اليهود ، هذه القدس لن تتحرر بالمؤتمرات والاتفاقيات ، لن تتحرر إلا برجال كعمر بن الخطاب وصلاح الدين الأيوبي وقطز وبيبرس ....

فيستطرد الشيخ: اندهشت من كلام أحمد، وشعرت أني أقف أمام رجل وليس طفل ذو تسع سنوات... واغرورقت عيناي بالدموع ....

فقال أحمد:يا شيخ لا تنسونا من دعائكم ، ولا تنسوا أهل غزة ......

فقال الشيخ: امتلأ قلبي بالبكاء ، ولم أدر ما أقول ....

ثم سألت أحمد : مع من أتيت ؟؟

قال أحمد : أتيت مع أبي وأمي ...

فقال الشيخ : أين هم ؟؟؟فأشار أحمد إليهما ..

فقال الشيخ : ذهبت إلى والد أحمد .. فسلمت عليه .. فقال لي : الشيخ صفوت ؟؟

قلت : نعم، حياك الله ... ابنك أحمد رجل وليس طفلا ..

ما عندك غيره ؟؟قال الرجل : كان لي ثلاثة أولاد ..ولكنهم نالوا الشهادة ...

وأنا أتيت إلى هنا لأسأل الله الشهادة التي أعطاها لأولادي وحرمني إياها ، خوفا من أن يكون حرمني إياها لفساد في نفسي ..

يقول الشيخ : هنا انفجرت بالبكاء ولم أستطع أن أتمالك نفسي ......

وقلت للوالد : إن الله لا يسأل عما يفعل ...

وربما أدامك لولدك أحمد حتى تربيه ، لعل الله يفتح على يديه فتحا مبينا ...

فقال الوالد : ما عزاني أحد بمثل هذا العزاء ..... الحمد لله رب العالمين ....

يقول الشيخ : هنا ودعت أحمد وهو يقول لي:

يا شيخ أبلغ بقية الدعاة أننا في غزة ننتظركم ...

فلا تنسونا من الدعاء.....

يقول الشيخ : وغاب أحمد عن ناظري وهو يقول لي وهو مبتسم: لا تنسى يا شيخ صفوت ...

لا تنسى ......






الثلاثاء، 26 يناير 2010

                                  الشعب جاع يا ريس





الشعب   جاع    يا ريس               بعد   ماكان  عايش  كويس


بقول الشعب جاع ياريس            وحزبك   والواطنى    متيس


ياريس   بلاش  فوازير               والناس   ع العيش   طوابير


الشعب   جاع   ياريس                  وبياكل    عيش    متكيس


الشعب  جاع    ياريس                  والناس مش قادرة   تفيص


يا ريس الغلا مش معقول              حتى الحمير مش لاقيه الفول


والشعب جاع   ياريس                بعد  ماكان  عايش   كويس


                        * * ** * **


ياريس  : الكفر   حزين                ياريس ده الناس  مساكين


ياريس : الغاز راح  فين               أوعى   تقولى    فلسطين


ياريس: ليه وديته إسرائيل            وخسرنا   فيه كتير ملايين


ياريس: ده كله عشان مين             حطيت  دماغنا في  الطين


ياريس: ده حـــرام عـليــك           صاحب العيال بيدعى عليك


ياريس :  كفيانا     مذلة              ونظام  فاسد  محتاج    طله


ياعالم وحكومتك  ظلمه               عيشتو الناس    في الضلمة


                          * * * * * *


وانتو ياناس ماتثورا شويه         وأنت ياكفر ماتبتشى حزيــن


يـالله نـقـول للـظــالـم لأ            طول ماحدانا   إيمان  بالديــن


وأنت ياامل خليك ويــانــا         وأمسح يالله   دموع    العيـــن


وثور يـاكـفــــــرالغلابــــــه        ع الظلم       وع  الـديـابــــــه


كفــــر الغـلابـــة ثـــــــــــار         ع الـظـالم إلـلي جـــــــــار


واخدين آمــل علي فيـــن             أصــرخ يا كـفـر حـزيـــن


وابكي بدمــــــع العيـــــن             علي وتـــــــر الـربـابـــة


ثور يا كفر الغلابــة                 ثور ع الظلم وع الديابــة


              وثـــــــور يــــاكفر الغلابـــــــــة
                                                     أحاسيس وأشعار

                                                  م/ قطب القنتيرى


الاثنين، 25 يناير 2010


                                  من حكايات العم تيرى
                                          إنتظار




تجلس على سجادة صلاتها والدمع من عينها ينهمر؟

صوت دعواتها وجهاش بكائها قد ملأ المكان ؟

والسعادة لملمت حقائبها ورحلت

فما عاد لها مكان ؟

فكيف لام ان تذوق طعم السعادة بعد ما سلبو منها ابنها ؟

بعد ما مات حلمها ؟

وحكم عليه بالمكوث خلف زنزانة قاهرة بفعل تلك الايدي الملوثة ؟

،،،بدماء الشرفاء ماذنبه ،،، إنه ملتزم بدين الله عز وجل ،،، إنه يصلى الفجر جماعه فى المسجد ،،،، ماذنبه ،،، إنه يصلى قيام اليل،،،ماذنبه ،،،إنه من رواد المساجد ،،، إنه يحمل المصحف فى جيبه ويحفظه فى قلبه ،،ماذنبه ،،، إنه يغض البصر ولايغتاب أحد ،،،ماذنبه إنه يحمل الخير لكل الناس ،،إنه من المصلحين الصالحين ،،،العاملين لدين الله رب العالمين ،،،هذا هو ذنبه ،،،


الأربعاء، 20 يناير 2010

                               إلى جنه الخلد يا دكتورمحمد

كتب م قطب القنتيرى
نحتسب عند الله عز وجل الدكتور محمد حسن احد أبناء الإخوان المسلمين البررة الذي وافته المنية مساء السبت الموافق 16\1\2010 بعد رحلة مع المرض دامت أكثر من العام. والدكتور محمد حسن من مواليد قرية طويحر التابعة لمركز أبو حماد بمحافظة الشرقية وهو طالب في كلية الطب جامعة الأزهر في السنة النهائية. وكان رحمه الله تعالى من حفظة القرآن الكريم والذي كان السبب الرئيس في تفوقه وتميزه عن غيره ،،
وكان في أثناء مرضه صابرا محتسبا راضيا يلهج لسانه دائما بالدعاء لله رب العالين ،لكن لى وقفه مع أخى المرحوم الدكتور محمد عليه رحمه الله فى مرضه ، ما زاره احد من أقاربه أو إخوانه إلا وقد جاء من عنده بنصيحة تقربه من ربه عز وجل وهذا هو حال الدعاه الناصحين لله بالحكمه والموعظه الحسنه ، أن ينصح وهو يلفظ أنفاسه الأخيره ، ولكن ماأثر فى مشاعرى وأحاسيسى عند موته قال لمن حضره (قولوا لأبى لا تحزن على فقدي واحتسبني عند الله تعالى الذي يقول في كتابه)لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)وهنا نقف وقفه نعلم إن الموت هو مصيبه أو كارثه وهو بالفعل إبتلاء وإمتحان شديد لاى مبتلى ولأى إنسان ، ولكن معنى )لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)
ومعنى البر بشكل كبير وفرقه عن الخير كما إنها تبين معنى الإنفاق غالباً أما الشيء الكبير والمفيد وهو ما يقع على الروح وتغذيتها
والمعاني الشديدة لم تشر إليه إلا نادراً ومنها أن ينفق الإنسان ما يكون عزيزاً عليه وحريصاً على الاحتفاظ به لذا فإنّ الوصول إلى مرتبة البر الحقيقية والواقعية من شروطها أن ينفق الإنسان مما يحب من النفس والمال والولد ،
و قال الحسن : إنكم لن تنالوا ما تحبون إلا بترك ما تشتهون ، و لا تدركوا ما تأملون إلا بالصبر على ما تكرهون فأراد الأبن أن يرسل رساله لأبيه ولنا جميعا إننا لن ننال ثواب الجنه ولن نصل الى الجنه حتى ننفق مانحب ، ولكن مانحب هنا هو فقد الولد ( الأبن) الذى رباه أبوه تربيه حسنه حتى حفظ القرآن الكريم وتفوق حتى وصل الى السنه النهائيه فى كليه الطب ، لكن الأبن أراد أن يأخذ والده ثواب الصبر على فقد الولد أسوه بالنبى (ص ) مع الفارق فى هذه القصه التى تنقل في أحوال الرسول الاعظم(ص) إذ كان كافلاً لطفل يتيم في معيشته وكان هذا الطفل كثيراً ما يؤذي النبي(ص) وحينما مات الطفل حزن رسول الله(ص) حزناً كبيراً، فأراد جماعة من الأصحاب أن يخففوا الوطأة على النبي(ص) فقالوا له: أنأتي لك بيتيم غيره ليرتفع حزنك؟ قال النبي(ص): إن ذلك الطفل كان يؤذيني وثوابي في تربيته أكثر لذا حزنت لفراق.فأراد الأبن أن يتحتفظ لوالده بثوابه فى تربيته ولايفقد هذا الثواب بالحزن على الفراق ، فهى رساله لنا جميعا عندما نقرأ قول الله عز وجل ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) وأخيراً نحتسب عند الله عزوجل الدكتور محمد حسن ونقول إن العين لتدمع و إن القلب ليحزن وإن لفراقك يامحمد لمحزونون ولا نقول إلا مايرضى ربنا إن لله وإن اليه راجعون ،،،،،،،،


















الثلاثاء، 19 يناير 2010

                                 عجبا لك ياقلبى

                              عندما يَنَْكشِفُ السرَ



إشتَد الباسُ على الناس فى بلدتهم فطلبوا المطر وصلو صلاة الإستسقاء لكى ينزل المطر ، فلم ينزل المطر فجلس الإمام أبراهيم إبن أدهم فى المسجد فإذا برجل يدخل المسجد ويصلى ويسجد ويدعو الله عز وجل بهذا الدعاء {اللهم إن عبادك إستسقوقك فلم تسقهم ، فأسقهم ، الساعه ؟ الساعه ؟ الساعه } فنزل المطر فى التو والحظه ،فأستعجب إبراهيم إبن أدهم من هذا الرجل ، فسئل عنه فوجده عبداً من العبيد ، لرجل فى قومه ، فذهب اليه ليشتريه ، فأحضر له الرجل عبيدا أقوياء ،أصحاء البدن فقال للرجل مالهذا جئت ، فقال إبراهيم إبن أدهم ليست هذه الصفات التى أحتاج اليها ، فقال الرجل لم يبقى عندى إلا هذا العبد ، فاشتراه إبراهيم إبن أدهم ، فقال له العبد لماذا إشتريتنى وأنا أضعفهم بنيانا وأقلهم جسماً فقال إبراهيم إبن أدهم سمعتك يوم كذا تدعوا وأنت تصلى وتقول { اللهم إن عبادك إستسقوقك فلم تسقهم فأسقهم ، الساعه؟ الساعه ؟ الساعه ؟ } فنزل المطر ، فقال العبد أتركنى أسجد لله سجده واحده ، فتركه إبراهيم إبن أدهم فسجد العبد لله سجده فقال فيها اللهم إن كان بينى وبينك سراً فانكشف هذا السر فاقبضنى اليك ، الساعه ؟ الساعه ؟ الساعه ؟ فقبضه الله وخرجت روحه لبارئها فى التو والحظه ،،،،،،،،،



الاثنين، 18 يناير 2010



يعرض مكتب النائب د/ فريد اسماعيل جانبا من بعض الانجازات التى تمت على المستوى العام لاهل الشرقية ولاهالى مركز ومدينة فاقوس كافه
وسيتم بعدها نشر باقى القرى الخاصه بالمركز تباعا

انجازات النائب على مستوى المحافظة

1- تشغيل مستشفى الاحرار بالزقازيق ورصد مبلغ 6 مليون جنيه لاستكمال الاجهزة اللازمه له حيث يسع ل900سرير ويعد ثالث اكبر مستشفى على مستوى الجمهورية

2- اعادة الحياة لمعهد مبارك للاورام بعد ان تحولت ارضه لمقلب زباله وضياع 10 مليون جنيه المخصصين له وتم استرداد المبلغ وجارى العمل على استكمال انشاءه

3- تخصيص وصرف مبلغ 200 الف جنيه لمديرية الصحة بالشرقية لاستكمال المبنى الجديد

4- تخصيص مبلغ 160 مليون جنيه لمياه الشرب لمحافظة الشرقية

5- تم رصد 30 مليون جنيه لازدواج طريق ابوكبير – السنبلاوين لربط محافظة الشرقية - بالدقهلية .. وجارى التنفيذ

6- جارى استكمال ازدواج طريق العباسة – بلبيس (الشرقية – القاهرة ) انجازات النائب العامه على مستوى مدينة ومركز فاقوس

1- تحويل مستشفى فاقوس المركزى الى مستشفى عام لخدمة جميع اهالى مركز فاقوس حيث سيتم زيادة امكانياته وافتتاح قسم لجراحة المخ والاعصاب وتزويده بجهاز اشعة مقطعية ودعم مرفق الاسعاف ووحدة الغسيل الكلوى وسيكون الثانى من نوعه على مستوى الشرقية بعد مستشفى الزقازيق العام

3- تحويل فاقوس الى منطقة تأمين صحى مستقلة عن الزقازيق لتوفير الوقت والجهد للمرضى

4- اعادة تشغيل مستشفى الحميات واعادته لمكانه الطبيعى بعد ان تم ضمه الى مستشفى فاقوس

5- تم التقدم بطلب لانشاء مدرسة الصم والبكم حيث عددهم فى تزايد مستمر وجارى متابعه التنفيذ

6- استكمال وتشغيل المرحلة الثانية من محطة مياه ابوشلبى فاصبحت تنتج 1200لتر/ثانيه بعد ان كانت تنتج 600لتر/ثانية

7- توسيع مزلقان الصحافة من بنك مصر وتوسعة الطريق بتكلفة نصف مليون جنية (عمل حائط ساند على بحر فاقوس البر الأيسر).

8- احلال وتجديد شبكة مياه الشرب بمدينة فاقوس

9- انشاء محطة لمياه الشرب بجوار مجلس مدينة فاقوس بتكلفة 11.5 مليون جنيه

10- انشاء محطة لمياه الشرب بالديدامون لتغذية مدينة فاقوس وتم افتتاحها

11- العمل على الانتهاء مما تبقى من متخللات الصرف الصحى فى مدينة فاقوس بمسافة تصل ال 6كم

12- تم ادخال جميع قرى الدائرة الاولى بخطة الصرف الصحى ( الخطة الخمسية وخطة المحافظة )

13- وقف التنفيذ الخاطئ من شركة مختار ابراهيم بالقاء الصرف الصحى على ترعة فاقوس الرئيسية وعمل بلاغ للنائب العام لتجريم المسئولين عن تلوث مياه الشرب والرى

14- تشغيل محطة الصرف الصحى بمدينة فاقوس الوجودة بعزبة ابوخليل

15- جعل مركز فاقوس ضمن حيز زراعة الارز

16- توفير مياه الرى طوال العام

17- تم عمل قرعة علنية عن الوظائف المخصصة للنائب للعام الاول والثانى

18- تم عمل اعلان عن فرص الحج المخصصه للنواب وتم السحب علنى بحضور المتقدمين لثلاث اعوام متتالية .

19- تم رصف وازدواج طريق ابو شلبى –الصالحية الجديدة

20- جارى العمل حاليا لازدواج ورصف طريق ابو شلبى – كوبرى السحارة

21- تم انهاء تخصيص ارض لعمل لوحة توزيع كهرباء المنيا بأرض المعلف القديم

22- تم تقديم ثلاث طلبات إحاطة لاستكمال مهد الآثار وتم صرف 800 الف جنية له وتم تشطيبه

23- تم فتح مركز خدمة جماهيرية لاهالى فاقوس وضواحيها ((استخراج جميع الاوراق اللازمه عن طريق الكمبيوتر كشهادات الميلاد وبطاقة الرقم القومى .....الخ)

24- انشاء شرطة مرافق للمحافظة على المرافق العامه

25- تجديد كوبرى الوحده بعد انهيار اجزاء من الكوبرى

26- زيادة حصة المطحن بفاقوس وتنفيذ مشروع فصل الإنتاج عن التوزيع

27- جارى العمل على انشاء بلطات خرسانية على مداخل ومخارج مزلقانات فاقوس

28- عمل لوحة كهرباء بمنية المكرم بفاقوس لتحسين الكهرباء بعد تخصيص مكان لها بارض المعلف القديم

29- عمل وحدة حاسب آلى لاستخراج شهادات الميلاد الرقم القومي والبطاقات بناءاً عن الاقتراح المقدم من النائب فريد إسماعيل

30- قرارات علاج على مستوى الدائرة وصلت الى 17 مليون جنيه

سيتم نشر انجازات قرى مركز فاقوس تباعا ان شاء الله

وسيتم رفع المستندات الدالة على هذه الاعمال

مكتب النائب د/فريد اسماعيل





السبت، 16 يناير 2010

                     جَمَال المُرَاقَبه :




لا تبال بنظر المخلوقين سواء نظروا إليك نظرة إعجاب وثناء أم نظروا إليك نظرة شذر ونظرة حقد وكره..

راقب الله وليكن شعارك أن "تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك"..

إياك أن يراك حيث نهاك.. وإياك أن يفقدك حيث أمرك..

اجعل رقابة الله لك ورقابتك لنفسك وعين الله تنظر إليك هي الأصل ولا تبالي بالمخلوقين وناجه وناده..

فليتك تحلو والحـياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب

وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العـالمين خـراب

إذا صحَّ منك الود فالكل هينٌ وكل الذي فوق التراب تراب

المراقبة.. لا تتأثر بالمخلوقين لا مدحًا ولا ذمًا.. لا بنظرات إعجابهم ولا بنظرات حقدهم وحسدهم إنما استقم.. ﴿وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا﴾ (الجـن)





الأربعاء، 13 يناير 2010


                              فاعتبروا يا أولى الألباب    



هذي قصة حقيقية رويت عن مُغَسِلة للأموات في الرياض تكنى بأم أحمد تقول

طلبت في أحد الأيام من أحد الأسر لأقوم بتغسيل ميتة (شابة) لهم، وبالفعل

ذهبت وما أن دخلت البيت حتى أدخلوني في الغرفة التي توجد بها الميتة وبسرعة

أغلقوا علي الباب بالمفتاح فارتعش جسدي من فعلتهم ونظرت حولي، فإذا كل ما

أحتاجه من غسول وحنوط وكفن وغيره مجهز، والميتة في ركن الغرفة مغطاة

بملاية، فطرقت الباب لعلي أجد من يعاونني في عملية الغسل، ولكن لا من مجيب،

فتوكلت على الله وكشفت الغطاء عن الميتة فصدمت لما رأيت!! .. رأيت منظر

تقشعر له الأبدان، وجهه مقلوب وجسم متيبس ولونها أسود كالح سواد ظلمة .

. غسلت كثير ورأيت أكثر لكن مثل هذه لم أرى، فذهبت أطرق الباب بكل قوتي

لعلي أجد جواباً لما رأيت لكن كأن لا أحد في المنزل، فجلست أذكر الله وأقرأ وأنفث

على نفسي حتى هدأ روعي،ورأيت أني الأمر سيطول ثم أعانني الله وبدأت

التغسيل كلما أمسكت عضو تفتت بين يدي كأنه شئ متعفن فأتعبني غسلها تعباً

شديدا، فلما انتهيت ذهبت لأطرق الباب وأنادي عليهم افتحوا الباب افتحوا لقد

كفنت ميتتكم وبقيت على هذه الحال فترة ليست قصيرة بعدها فتحوا الباب وخرجت

أجري لخارج البيت لم اسألهم عن حالها ولا عن السبب الذي جعلها بهذا المنظر،

بعد إن عدت بقيت طريحة الفراش لثلاثة أيام من فعل العائلة بإغلاق الباب ومن

المشهد المخيف ثم اتصلت بشيخ وأخبرته بما حدث فقال أرجعي لهم أساليهم عن

سبب غلق الباب و الحال الذي كانت عليه بنتهم . فذهبت وقلت لهم أسألكم بالله

سؤالين ،أما الأول :فلما أغلقوا الباب علي؟ والثاني: ما الذي كانت عليه بنتكم ؟

فقالو: أغلقن عليكِ الباب لأننا أحضرنا سبعا قبلك فعندما يرونها يرفضن تغسيلها .

وأما حالها فكانت لا تصلي .) فلا حول ولا قوة إلا بالله هذه حالها و هي لم تدخل

القبر بعد. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه (هذه قصة حقيقة

اللهم لا تجعلنا عبرة لأحد .......وأحسن خاتمتنا يارب العالمين ......اللهم اميييييييييييييين



السبت، 9 يناير 2010

                    متى تغضب

                                   


أخى فى الله أخبرنى متى تغضب ؛؛؛ إذا

أُنتهكت محارمنا ؛؛؛ إذا نسفت معالمنا ولم

تغضب ؛؛؛ إذا قُتلت شهامتُنا ؛؛؛إذا ديست

كرامتنا ؛؛؛ إذا قامت قيامتنا ولم تغضب ؛؛؛

فأخبرنى متى تغضب ؛؛؛ إذا هُدمت مساجدنا

 وظل المسجد الأقصى وظلت قدسنا تغضب

ولم تغضب ؛؛؛ فأخبرنى متى تغضب ؟















الخميس، 7 يناير 2010


                       من حكايات العم تيرى
                              صَبْر الجَّمل






طلب المدرس من الطالب جلال كتابه موضوع تعبير فكتب الطالب جلال ، الجمل حيوان بَرْى اليف فهو سفينة الصحراء ويمشى على الرمال بسهوله ، ويتحمل الجوع والعطش ، والبدو يعتمدون عليه في ترحالهم من مكان إلى أخر ، والبدو لا يحتاجون في سفرهم إلى وسيله مواصلات ولكن يحتاجون إلى الجمل ،
فأشتكى الطالب جلال مدرس التعبير إلى مدير المدرسة لرسوبه في ماده التعبير فاستدعى مدير المدرسه الطالب ومدرس التعبير ، فسئل المدير المدرس لماذا رسب الطالب جلال في ماده التعبير وهذه الماده كلما رسب فيها أحد ،
فقال المدرس الطالب جلال طالب مجتهد لكنه لا يركز أبدا ، فقال مدير المدرسة للمدرس أعطيني مثال ، فقال على سبيل المثال ، قلت للطالب جلال أكتب موضوع تعبير عن تميز اليابان في صناعه السيارات ،
فكتب الطالب جلال ،أن اليابان من الدول المتقدمة في صناعه السيارات ،وهى وسيله سريعه ومريحه لهم ، لكن البدو لا يحتاجون لهذه السيارات .ولكن يحتاجون إلى الجمل ،والجمل حيوان بَرْى أليف فهو سفينة الصحراء ويمشى على الرمال بسهوله ، ويتحمل الجوع والعطش ، والبدو يعتمدون عليه في ترحالهم من مكان إلى أخر ، فقال مدير المدرسة لعل قرب الطالب جلال من البدو جعله متأثرا بهم .
فطلب المدير من الطالب جلال أن يكتب موضوع عن الكمبيوتر ، فكتب الطالب جلال فقال الكومبيوتر جهاز حديث ويعتمدون عليه في الشركات الكبيرة والمشاريع العظيمة الضخمة ولكن البدو لا يعتمدون على الكمبيوتر، ولكنهم يعتمدون على الجمل ، والجمل حيوان بَرْى اليف فهو سفينه الصحراء ويمشى على الرمال بسهوله ، ويتحمل الجوع والعطش ، والبدو يعتمدون عليه فى ترحالهم من مكان إلى أخر ،
فأقتنع المدير بوجه نظر مدرس اللغة العربية،
لكن جلال طالب لا يعرف اليأس أبدا، فدخل على موقع الوزير على ألنت فكتب له قائلا سعادة الوزير، بعد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته، إنني وقًّع على ظلما رهيباً من مدرس اللغة العربية في المدرسه ولكني صبرت عليه مثل صبر الجمل ، والجمل حيوان بَرْى اليف فهو سفينه الصحراء ويمشى على الرمال بسهوله ، ويتحمل الجوع والعطش ، والبدو يعتمدون عليه في ترحالهم من مكان إلى أخر ،
لكن ياسعاده الوزير أي ظلم هذا للجمل الذي يقع عليه في هذه الأيام فوضعوه في حديقة الحيوانات بين الحيوانان الشرسة والاليفه، والجمل له تاريخ عظيم على أيام النبي (ص) فالجمل حيوان بَرْى اليف فهو سفينه الصحراء ويمشى على الرمال بسهوله ، ويتحمل الجوع والعطش ، والبدو يعتمدون عليه فى ترحالهم من مكان إلى أخر .


الاثنين، 4 يناير 2010

                            من حكايات العم تيرى
                                                                        

   وما عند الله خيرٌ وأبقى :
رشحه رئيسه في العمل إلى دورة تدريبية للسفر لتل أبيب في فترة التطبيع مع الكيان الصهيوني ، لكنه رفض بشدة لعلمه ما يدور في هذه الدورات من ثقافة غير شرعية واختلاط مباشر ببنات إسرائيليات من فحش ودعارة ، كما حدث مع الزملاء فى العام الماضى فقال له رئيسه في العمل : وهو ثائر وغضبان أنت مجنون أي زميل من زملائك يتمنى هذه الدورة فتستفيد علما ومالا من إسرائيل و بمعرفة طرق الزراعة الحديثة والتطور العلمى والخبرة الزراعية بالكيان الصهيونى ، وأيضا تزور المسجد الأقصى الشريف ، وكلها خمسة عشر يوما وترجع بالسلامة ، فرفض رفضا شديدا كاد يفقده مكانته بالعمل لتمسكه بدينه ودعوتة إلتي تقتضى عدم التطبيع مع اليهود ، فرجع إلى بيته ، فقص ما حدث على زوجته وهو سعيد بما فعل ، وبعد ستة أشهر من نفس العام رزقه الله بعمرة خمس نجوم طيران على نفقة العمل جاءت من حيث لايدرى ، لكنها جاءت من عند الله ، فرجع الى بيته مسرعا ليخبر زوجته فحمدت الله ، وقالت له ، زوجي العزيز ، من ترك شيئا لله من أجل الله أبدلة الله خيرا منه فالعمرة وزيارة الحبيب محمد (ص) أفضل من زيارة أبناء القردة والخنازير ،ولا تنسنا يازوجى الكريم من دعائك عندما تنظر إلى الكعبة ، وفى الروضة الشريفة ،،وما عند الله خير وأبقى وعمره مقبولة إن شاء الله تعالى



الجمعة، 1 يناير 2010


عام جديد وعلى عملنا شهيد



كتب م/ قطب القنتيرى
كل عام وأنتم بخير أيها المسلمون في شتى بقاع الأرض ، والأمة الإسلامية فى تقدم ورقى وازدهار ورخاء ، فقد انتهى عام وطويت صفحاته يما فيها من أفراح وأطراح على المستوى الفردي أو الحماعى أو الدولي ، فهيا نطوى هذه الصفحات بعتاب النفس ومحاسبتها في العام المنصرم على :

1 – محاسبه النفس على تقصيرها في العبادات والطاعات مع الله :

* كم قصرنا في صلاه الجماعة خلال العام ،والصلاة عماد الدين ، وأول مايسئل عنها العبد يوم القيامة ، فإن صلحت صلح سائر العمل ، وإن فسدت فسد سائر العمل ،

* وكم قصرنا فى صلاه الفجر ، والنبي (ص) يقول ركعتي الفجر خيرا من الدنيا وما فيها هذه سنه الفجر فما بالكم بالفريضة ،

* وكم قصرنا في تلاوة القرآن الكريم ، وكم عدد المرات التي ختمنا فيها القرآن الكريم ، والقرآن دستورنا ، حقاً فهو دستور ألأمه ومجدها وعزها وكرامتها ، ويقال لصاحب القرآن يوم القيامة أقرأ وأرتقي ورتل كما كنت تريل في الدنيا ،

* وكم قصرنا في ذكر الله تعالى ، وغفلنا عنه ، والله عز وجل يقول ( أذكروني أذكركم ) فكم ساعة ذكرنا الله فيها في هذا العام ، أتعلمون أيها المسلمون أن أهل الجنة يتحسرون يوم القيامة على ساعة مرت بهم في الدنيا لم يذكروا أسم الله فيها ، فما بالكم بأهل الدنيا كم يتحسروا،

* وكم قصرنا فى صيام النوافل ، الاثنين والخميس ، و13، 14 ، 15 ، من كل شهر ، وستة من شوال ، وتسعه أيام من ذي الحجة ، والتاسع والعاشر من المحرم ، والصوم جُنَّه ،

* وكم قصرنا فى الوالدين وبروهما والعطف غليهما ، وهما بابان من أبواب الجنة ، والله عز وجل يقول ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ....)

* وكم قصرنا فى صله الأرحام ، فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله .

2 – محاسبه النفس على تقصيرها مع المجتمع .

* فكم قَصَّرْنَا فى هذا العام المنصرم مع جيراننا فى أفراحهم وأطراهم وقضاء حوائجهم .
* وكم قصرنا مع المرضى فى زيارتهم وتخفيف الآلام عنهم .

* وكم قصرنا فى إطعام الطعام وإفشاء السلام والعطف على الفقراء والمساكين .

* وكم قصرنا فى اليتامى والأرامل وأدخلنا فى قلوبهم الفرحة ورسمنا على وجوههم البسمة .

3 – محاسبه النفس على تقصيرها تجاه الأمة الإسلامية :

* فكم قصرنا فى هذا العام المنصرم تجاه الأمة الإسلامية فى مساندة قضايا العالم الإسلامي فى فلسطين والعراق وكل بلاد المسلمين من المشرق الى المغرب .



* وكم قصرنا فى الدعاء لبنى جلدتنا وعقيدتنا وإخواننا فى فلسطين بنصرهم على اليهود الملاعين أبناء القردة والخنازير .

* وكم قصرنا فى نشر هذه القضايا بين أفراد المجتمع وتبنيها على كل المستويات أفراداً وجماعات .

* وكم قصرنا فى التبرع لإخواننا فى غزه من أموالنا الخاصة صدقه جاريه .

* وكم قصرنا فى مقاطعه البضائع والمنتجات اليهودية والامريكيه .

*** وإذا كان العتاب للنفس على كل هذا التقصير فيجب أن نقف مع أنفسنا وقفه حساب وعتاب ونقول لها يا نفس فإن كان الله قد أمهلكِ للعيش فى العام الجديد ففعلي ماقصرتى فيه ، ويا نفس متأخر من بدأ، فبدائي ، فهو عام جديد وعلى عملنا شهيد ، فهو لا يعود الى يوم القيامة ، ونسأل المولى العَلِىَّ القدير أن يكون شاهدا لنا لا علينا ، ويكون عام خير تتم فيه أفراح المسلمين بالنصر والتمكين ،ونشروالأمن والأمان بين البلاد والعباد ، وأن تتحقق فيه الآمنيات ، ونسأله أن يشرح صدورنا للإسلام ، والعود ه إلى كتاب الله عَزَّ وجل ،







الثلاثاء، 29 ديسمبر 2009

                       من حكايات العم تيرى
 كتب م / قطب القنتيرى
                          أبنى: يا حبة عيني



كان الابن الوحيد لأبية الفقير الذي يقيم في ريف مصر فكان والدة يعمل بالأجر اليومي (باليومية) لينفق علي ابنة وزوجة المسكينة حتى وصل الابن إلى كلية الطب فتخرج منها وأصبح دكتور...... ولكنة كان يتبرأ من والدة الفقير وأمة التي تعيش بعين واحدة (عوراء) فقرر السفر إلى أمريكا للعمل مع تكملة دراسة الماجستير والد كتوراة فظل عشرين عاما في بلاد الغربة بعد أن تزوج وأنجب فرجع إلى أرض الوطن يعد أن زاغ صيتة وكان طبيبا مشهورا ؛؛؛فجاء الخبر إلى الأب الذي أصبح شيخا مسننا والأم التي أقعدها المرض ؛؛أن أبنهم الدكتور يعيش في القاهرة فذهبوه إلية على عنوان العيادة فقالو للممرضة قولي للدكتور إن أبوك وأمك بالخارج فذهبت الممرضة ورجعت إليهم قائلة إن الدكتور يقول لكم إن والدية ماتا من زمن بعيد ؛؛؛فرجع الأب حزينا مهموما وعينة تنهمر بالبكاء واسودت الدنيا أمام عينية ورجعت الأم مكسورة الخاطر والجناح والدموع الملتهبة تسيل على خديها بحرارة الشمس؛؛؛؛وعند وصولهم لمنزلهم وقع الأب مغشيا علية فمات من هول الصدمة ؛؛؛فأحضرت ألام رجل أمين يكتب لابنها الدكتور رسالة ولا يعطيها لة إلا بعد وفات ألام مكتوب فيها أبنى العزيز؛؛؛ إن عيني التي تتبراء منى بسببها قصتها كالاتى: كنت طفلا صغيرا تلعب مع الأطفال فحدثت لك حادثة أفقدتك عينك فتبرعت لك بعيني حتى تكون بين زملائك بعينين جميلتين وأنا بعين واحدة كما ترى ياوحيدىالحبيب ؛؛؛فاسأل الله ياأبنى أن يرزقك ولداً باراً بأمه ؛؛والسلام؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛


الجمعة، 25 ديسمبر 2009

غَزةُ يَاأَرْضَ الشهِيْدِ



                                             


لاَتَحْزَنِى أَرْضَ الشهِيـْــد       بلْ زغْرِدِى أَرْضَ الشَهِيــدْ



وَلاتَبـْكِ عَلى الشــهِيـــد         فَهُوَ فِى جَناتِ الْخُلُــــــودْ



غـــَزةُ بِيُـوْلد كـل يـَـــوم        فيــكِ مـَـوْلُــودٌ جـَدِيـــــــدْ



يـَغِيْظ بَنـى صُهْيـُـــــون         فهو أشبَه باأبى الوَلِيـْـــدْ



غـــــزة يـــاأرض الشـــهيــد



أناديــكِ أرْض الشهيـــــد        أن حَطِمى كُــل القُيـُــــودْ



وأحْمِـدى رباً مَعْبـُـــــودْ        وزلزلى كــل العبــيــــــــدْ



كـــل جبـــارٍ عنـــيـــــــد         بـــات مــهزوماً أكِيْـــــــدْ



جا يلك أطَهْر تُرَابْـــــــك        مــنْ كُــل ظَــالِــم عِرْبِيــدْ



من كـل خـايـن لبـــلادة         سيـذبح مــن الـوريـــــــد



غـــزة يــــاأرض الشــــهيــــــد



جايلك من بلدى المصرية         أبنــى وَعَمْـر مـنْ جَدِيـــــد



وأعبر من رفح المصرية          ولو حطو فى إيدى الحديـــد



ونعيد إعمارك من تانـــى          أنا وهنيــة وأبُو الوليـــــــد



غـــزة يــاأرض الشــهيــــــد



جا يلك جوايــا أفراحــــى          بعد مالميت أنــا جــراحـــى



حالـف ما نـام وأنـا فيــك           أبات مجروح وأداويــكــــى



وأحْضُنْ أَرْضك وتُرابِـك           وَاقَبْــل كـُـلَ أيـَـادِيـــــكــــى



وأفرح معاكى وأناديكى             دَةْ عَقْلِى وْرُوحِى فِدا لِيْـكـى



حالف لجيــلك أغنيــــلك          غِنْـــوةْ أَمَــــلْ تِحَـاكِيــْــكـى



وِنِعْمَـل فَـرَح يِلـيْق بِيْكى          فِى أَحْلىَ عُـرْس لَيـَالِيـْــكـى



وبــدم الشهيــد أحنيـــكى         ونشرب شربات الهنا فيكى



غـــزة يـــاأرض الشــهيــــــد



خدينى فى حضنك احكي لى        حــكــايـــة مــنْ حَـكـَاوِيْــكِ



حكايـة شعب داب فيكى           ضــحى بـنـفـسـة لِـيُـعْلِيـْـــكِ



أنا وكــل إخـــوانـــــى          مــن أرض الـوطـن نُحَـيـيـكِ



رافعيـن رايــات النصــر         وبـنــغــنـى غَـنـــاوِيــــــكِ



جايلـك ياأرض الشــهيـد         وفـى قلـبـى شــوق ليــــكِ



جايـلـك وكلــى أمــــــل         نـِعَـمْـر ونِـبـْنـى مَبــانِـيــكِ



غــزة ياأرض الشـهيـد        جـايـلك أبَـــاتْ فِـيـــــــــكِ



ونسهر سهرة صبــاحـى        ونْغـِـيــظْ كُــلْ أعَــادِيــــــكِ



ونـرفـع رايــات خضــرة         ونـنـشــد نـشـــيـد لِــيـــكِ



غــــزة يـــاأرض الشــــهيــــــــد


أحاسيس وأشعار


م/ قطب القنتيرى




حكاية مباراة فاصلة


كتب م / قطب القنتيرى                       ********

6/12/2009
كان فى عهد الجاهلية الإولى قبيلتان، قبيلة :{بنى عبس} وقبيلة :{بنى فزارة}فقامت مسابقه للخيل بينهما حصان اسمة :{داحس} لقيس إبن ذهير ، والاخر يسمى :{الغبراء }لحِمل إبن بدر، وكان السباق رهان على مائة بعيريدفعه من يخسر السباق الى من يفوزفى نهاية المباراة وبدأت المباراة لسباق الخيل كل فريق يشجع حصانه والجميع منتظر من سيفوز فى المباراة ، وفى لحظة فاصلة قبل نهاية السباق بقليل عرقل حمل ابن بدر الحصان :{داحس} الجواد السابق فوقع على الأرض وسبقت الغبراء داحس ، فقامت حرب شنعاء بين الفريقين استمرت ستين عاما متتالية قُتل فيها الألاف من الفريقين مع الدمار والقتال المستمر ، فتدخل أهل الشهامة والصلح بينهم ،لكنهم كانو يقابلونهم بطلب الديات من القبيلتين وكانت ديات كبيرة قيمتها ثلاثة آلاف بعير، فلم يستطع أحد دفع هذة المبالغ الكبيرة ، حتى تدخل رجلان من كرام وأفاضل العرب حينذاك ،وهم {هِرم ابن سنام ، والحارث بن قيس }فدفعوا الديات جميعها من أموالهم الخاصة وانتهت الحرب بفضل الله ثم هذين الرجُلين الفاضلين ، هذه كانت مباراة لسباق الخيل فى عصر الجاهلية وانتهت بحكمة العقلاء والمنصفين والمصلحين فى هذا الزمان ،
فما بالكم بمباراة لكرة القدم بين فريقين تربطهم عروبة الوطن وعقيدة الإسلام السمحاء ، لو فَقِه هؤلاء قول عمر ابن الخطاب:{علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل }لعلموا أن الرياضة هى وسيلة شريفة لتوصيل المفاهيم والقيم والمبادىً والأخلاق بين الشعوب ،كما فعل اللاعب المحترم /محمد أبو تريكة عندما وصَّل رسالة فى ثوانٍ معدودةٍ بمفهوم الترابط والأخوة ورباط العقيدة والإيمان لجميع العالم عندما رفع فانلته وقرأالعالم أجمع {جملة تضامناً مع غزة}هكذا تكون الرياضةالتى عرفناها ،فهى أخلاق وزوق ،

لكن ماحدث فى مباراة مصر والجزائرمن إنحدار أخلاقى بين حفنة من الموتورين وأدعياء الفتنة ممن يحركهم أصحاب الهوى وأصحاب المصلحة ،وما حدث من وسائل الإعلام على مدار الأيام الماضية كأنه حرب ضروس بين عدوين لمجرد مباراة كرة قدم ، ماذا يحدث فى بلاد المسلمين وماذا تفعل الأنظمة المسلمة عندما تعد العدة وتنظم قوافل من المشجعين المدججين بالأعلام الحمراء والخضراء فى ثلاث مباريات فى ثلاث بلاد فتخرج آلاف مؤلفه من الشعوب المسلمة ،ولوخرجت هذه الشعوب لفتح بيت المقدس لفتحتها وحررتها من الغاصب المحتل لمسرى رسول الله(ص) ،

والشىً المحزن والمخزى والمخجل أنك تجد من قام بسحب سفيره من البلد الاخرالأمر الذى لم يحدث فى ضرب غزة الجريحة وتسوية بيوتها بالأرض وتخضب أرضها بالدماء الطاهرة الزكية ،فلم يفكروا فى سحب السفير من الكيان الصهيونى وطرد سفيرهم ،

ماهذا الهرج الذى تعيش فية الأمة الإسلامية ؟ كل ذلك يحدث بسبب مباراة كرة قدم فيها الفائز والمهزوم ياسادة اعلموا أن ابتسامة المهزوم تنسى الفائز حلاوة النصر أليس كذلك؟ أفيقوا أيها الحكام أفيقوا أفيقوا يامن نشرتم الفساد فى البلاد والعباد ، فالمسجد الأقصى يهدم ويهان ،وأنتم تتشاجرون لأجل مباراة كمباراة داحس والغبراء؛ وذلك فى وقت تحتل فية بلاد المسلمين {العراق ، فلسطين ، أفغانستان ، الصومال ،،،،}

ذلك فى وقت يبلغ فية الحقد الصليبى على الإسلام مبلغاً ، وصل الى أحداث الرسوم المسيئة للرسول{ص} ،وقتل مروة الشربينى ، لمجرد كونها مسلمةً ترتدى الحجاب وتحافظ على عرضها وشرفها ،

أفيقوا أيها المسلمون ولا تسمحوا للجاهلية أن تطل عليكم برأسها مرة أُخرى فتزدادو وهنا على وهنكم وذلاً إلى ذلكم ، ولكن كونوا{ أنصارالله }كما قال اللهَ عز وجلَ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



الاثنين، 21 ديسمبر 2009

وأنتصر المال على المبادىْ والأخلاق
كتب قطب القنتيرى



الناس فى هذه الدنيا لاغنى لهم عن المال ؛ خاصة أنة المحرك للحياة فى والأجور والمكسب والخسارة ؛ فلة طعمة الخاص اللذيذ والجذاب فالجميع يلهث ورائة من حلالة وحرامة ؛ لكننا كمسلمين أمرنا الله أن نكتسبه من حلال وبالجهد والعرق وبطريقة شرعية ؛فهو زينة الحياة الدنيا كما قال الله- عز وجل:- (الْمَالُ وَاْلبَنُونَ زِينَةُ اْلْحَيَاةِ الدُّنْيَا ،والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا) الكهف 46
هذا هو الميزان الربانى ، فالباقيات الصالحات بحق خيرٌ عند الله- تعالى ، وعندما تختل هذه الموازين وتَرجح عند الناس الكفة الخفيفة ، كفة المال والبنين وكفة المصالح والمناصب والسلطان ، لانحصد إلا شقاءً ،

وهذا عمر ابن عبد العزيز عندما غلَّب المبادئ والأخلاق والباقيات الصالحات على المال ، ولم يحابِ أقاربه من بنى أُمية ، وكان الجميع عنده سوا ء عم الخير، وفاضت خزائن الدولة مالاً فقضى ديون المدينين والمتعثرين ، وزوج الآيامى غير القادرين ، ولما أوعز اليه بعض من حضروه فى مرض وفاته أن يجعل لأبنائة شيئاً من المالعارض ورفض بشدة ، وقال قولتة المشهورة : ( إن ولدى سيكون إحدى رجُلين ، إما تقيا فحسبهم تقوى الله ، وإما فاجراً، فوالله لا أترك لهم ما يستعينون به على معصية الله ،وفضل الرجل الباقيات الصالحات والقيم والمبادىً على المال ،
وعلى الجانب الآخر إذا ذكر من غلَّب{ المال } على {المبادىً والأخلاق والباقيات الصالحات} لاتجد ختاماً لقصة حياتة أو سيرتة سوى قصة سوداء { تراجيدية} والأمثلة أكثر من أن تحصى منها القديم ، مثل { فرعون – هامان - قارون } وألامثلة الحديثة ، مثل {شاة إيران ، موبوتو ،فردنادماركس}وغيرهم الكثير ممن غلَّب المال على القيم والأخلاق والباقيات الصالحات ،
ومن أجمل ما نُظْمَ فى هذا المعنى ماسطره شاعر النيل حافظ إبراهيم فى الشعر الحديث ،حيث يقول :
إنى لا تطربنى الخلالُ كريمه طـرب الغريب بـأ وبـةً وتلاقى
وتهزنى ذكر المروءِه والندى بين الشمائـل هِزة المشتــاق
فالناسُ هـــذا حظــةُ مـــال وذا علمٌ وذاك مكارم الأخلاقِ

لكن عندما يكون المال هو المُحرك وهو القائدوهو المرجح بين فئات معينة من المجتمع خاصة بعض الفئات المثقغة ضعيفة النفوس والإيمان ، فإذا تلاقى المال مع القيم والأخلاق والمبادئ فإن المنتصر فى المعركة هو المال والجاه والسلطان ، وتجد القيم والمبادئ تتنحى جانبا وأضرب مثالا: فتجد أن كثيرا من الإنتخابات البرلمانية والمهنية أن المتحكم والصوت العالى فيها هوالمال والسلطان فلا أصدق عندما يباع الصوت فى الإنتخابات بمائة جنيه هذا فى مجلس الشعب بل زاد الأمر توحشا فوصل الى خمسمائة جنيه فى بعض انتخابات النقابات المهنية المثقفة ؛بل وزاد الأمر ظلمة ،عندما تجد أن اللغة والعملة بين البعض هى تذاكر البانجو والمخدرات والسهرات الحمراء ؛ والغريب بل والأغرب تجد أن بعضهم ينفق بالمائة ألف جنية فى دعاية إحدى النقابات المهنية من إصدارات ورشاوى وشراء أصوات والسؤال هنا هل إنفاق هذة الأموال الطائلة لوجة الله أم سيعوضها من أموال النقابة عندما ينجح كما يفعل السابقون لة فى هذا المجال وكل هذا للحصول على مقعد فى النقابة أوفى المجلس، فالأمر غير هذا ياسادة فالامر جد خطير ويحتاج الى وقفة مع النفس والمجتمع المتفكك الذى نعيش فية ، كل ذلك للحصول على المنصب والجاه ، كما فعلت بعض الجامعات المصرية حيث أنفقت تسعة ملايين جنيه فى زراعة وتزيين بعض شوارع المحافظة وذلك لمرور شخصية من أصحاب الجاة والسلطان فى الشارع لبضعة دقائق أو ساعات ؛ وكان الأولى أن تنفق هذة الأموال فى البحث العلمى لهذة الجامعة ؛ وتزدات تعجبا عندما تعلم أن غداء هذا الضيف ومن معة تكلف مليون جنيه على نفقة هذة المحافظة ، ومن قوت الفقراء من الشعب المغلوب علىأمره لكى ينال هذا المحافظ وزارة مرموقة لجهدة فى إهدار هذة الأموال وكان من الأولى أن تنفق هذة الأموال على مؤسسات هذة المحافظة

أين القيم ؟ وأين المبادى التى يُنادَوْنَ بها؟ وأين الشعارات الفضفاضة التى يتحاكون عنها؟ إنها أُكذوبه العصر ؛ هذا مؤشر للفساد الذى ينتشر بين هذه الفئات ؛ إن ماوصلنا إلية فى هذا الأمر من إهدار المال العام والخاص ؟ للوصول إلى المقعد أو السلطة شئ مخزى يصل بالأمة إلى نشر الفساد وتعطيل الطاقات وخراب العقول وهدم القيم والمبادئ وتفريغ الطاقات وقتل المواهب ؛؛
نريد إصلاحاً حقيقاً وتبناً للطاقات والمواهب ، لكى نصل إلى إصلاح ماأفسده المفسدون فالأمر يحتاج الى وقفة من أبناء هذه الأمه الصادقين والمُصلحين قبل أن يأتى يوم لاينفع فيه مالٌ ولا بنون ولا كلامٌ ولا سلام ؛؛؛؛؛؛؛