موقف مبكي حصل في حج 2007 ..

             الداعية الإسلامي"صفوت حجازي" مع الطفل الغزاوي أحمد

                          بسم الله الرحمن الرحيم ..
هذا الموقف رواه الشيخ صفوت على قناة الناس ...عندما كان في منى ، وإذا بطفل يبلغ من العمر تسع سنوات يقول له :أأنت الشيخ صفوت حجازي ؟؟قال الشيخ :نعم .قال الطفل:

أنا أحمد من غزة ..أنا أتابعك على التلفاز ....

فقال الشيخ :أهلا بك .

فقال الطفل:نحن في غزة ننتظركم ، ننتظر الدعاة والعلماء ليخلصونا من هذا الحصار وليحرروا القدس من اليهود ، هذه القدس لن تتحرر بالمؤتمرات والاتفاقيات ، لن تتحرر إلا برجال كعمر بن الخطاب وصلاح الدين الأيوبي وقطز وبيبرس ....

فيستطرد الشيخ: اندهشت من كلام أحمد، وشعرت أني أقف أمام رجل وليس طفل ذو تسع سنوات... واغرورقت عيناي بالدموع ....

فقال أحمد:يا شيخ لا تنسونا من دعائكم ، ولا تنسوا أهل غزة ......

فقال الشيخ: امتلأ قلبي بالبكاء ، ولم أدر ما أقول ....

ثم سألت أحمد : مع من أتيت ؟؟

قال أحمد : أتيت مع أبي وأمي ...

فقال الشيخ : أين هم ؟؟؟فأشار أحمد إليهما ..

فقال الشيخ : ذهبت إلى والد أحمد .. فسلمت عليه .. فقال لي : الشيخ صفوت ؟؟

قلت : نعم، حياك الله ... ابنك أحمد رجل وليس طفلا ..

ما عندك غيره ؟؟قال الرجل : كان لي ثلاثة أولاد ..ولكنهم نالوا الشهادة ...

وأنا أتيت إلى هنا لأسأل الله الشهادة التي أعطاها لأولادي وحرمني إياها ، خوفا من أن يكون حرمني إياها لفساد في نفسي ..

يقول الشيخ : هنا انفجرت بالبكاء ولم أستطع أن أتمالك نفسي ......

وقلت للوالد : إن الله لا يسأل عما يفعل ...

وربما أدامك لولدك أحمد حتى تربيه ، لعل الله يفتح على يديه فتحا مبينا ...

فقال الوالد : ما عزاني أحد بمثل هذا العزاء ..... الحمد لله رب العالمين ....

يقول الشيخ : هنا ودعت أحمد وهو يقول لي:

يا شيخ أبلغ بقية الدعاة أننا في غزة ننتظركم ...

فلا تنسونا من الدعاء.....

يقول الشيخ : وغاب أحمد عن ناظري وهو يقول لي وهو مبتسم: لا تنسى يا شيخ صفوت ...

لا تنسى ......

                                  الشعب جاع يا ريس

الشعب   جاع    يا ريس               بعد   ماكان  عايش  كويس


بقول الشعب جاع ياريس            وحزبك   والواطنى    متيس


ياريس   بلاش  فوازير               والناس   ع العيش   طوابير


الشعب   جاع   ياريس                  وبياكل    عيش    متكيس


الشعب  جاع    ياريس                  والناس مش قادرة   تفيص


يا ريس الغلا مش معقول              حتى الحمير مش لاقيه الفول


والشعب جاع   ياريس                بعد  ماكان  عايش   كويس


                        * * ** * **


ياريس  : الكفر   حزين                ياريس ده الناس  مساكين


ياريس : الغاز راح  فين               أوعى   تقولى    فلسطين


ياريس: ليه وديته إسرائيل            وخسرنا   فيه كتير ملايين


ياريس: ده كله عشان مين             حطيت  دماغنا في  الطين


ياريس: ده حـــرام عـليــك           صاحب العيال بيدعى عليك


ياريس :  كفيانا     مذلة              ونظام  فاسد  محتاج    طله


ياعالم وحكومتك  ظلمه               عيشتو الناس    في الضلمة


                          * * * * * *


وانتو ياناس ماتثورا شويه         وأنت ياكفر ماتبتشى حزيــن


يـالله نـقـول للـظــالـم لأ            طول ماحدانا   إيمان  بالديــن


وأنت ياامل خليك ويــانــا         وأمسح يالله   دموع    العيـــن


وثور يـاكـفــــــرالغلابــــــه        ع الظلم       وع  الـديـابــــــه


كفــــر الغـلابـــة ثـــــــــــار         ع الـظـالم إلـلي جـــــــــار


واخدين آمــل علي فيـــن             أصــرخ يا كـفـر حـزيـــن


وابكي بدمــــــع العيـــــن             علي وتـــــــر الـربـابـــة


ثور يا كفر الغلابــة                 ثور ع الظلم وع الديابــة


              وثـــــــور يــــاكفر الغلابـــــــــة
                                                     أحاسيس وأشعار

                                                  م/ قطب القنتيرى

                                  من حكايات العم تيرى
                                          إنتظار

تجلس على سجادة صلاتها والدمع من عينها ينهمر؟

صوت دعواتها وجهاش بكائها قد ملأ المكان ؟

والسعادة لملمت حقائبها ورحلت

فما عاد لها مكان ؟

فكيف لام ان تذوق طعم السعادة بعد ما سلبو منها ابنها ؟

بعد ما مات حلمها ؟

وحكم عليه بالمكوث خلف زنزانة قاهرة بفعل تلك الايدي الملوثة ؟

،،،بدماء الشرفاء ماذنبه ،،، إنه ملتزم بدين الله عز وجل ،،، إنه يصلى الفجر جماعه فى المسجد ،،،، ماذنبه ،،، إنه يصلى قيام اليل،،،ماذنبه ،،،إنه من رواد المساجد ،،، إنه يحمل المصحف فى جيبه ويحفظه فى قلبه ،،ماذنبه ،،، إنه يغض البصر ولايغتاب أحد ،،،ماذنبه إنه يحمل الخير لكل الناس ،،إنه من المصلحين الصالحين ،،،العاملين لدين الله رب العالمين ،،،هذا هو ذنبه ،،،

                               إلى جنه الخلد يا دكتورمحمد

كتب م قطب القنتيرى
نحتسب عند الله عز وجل الدكتور محمد حسن احد أبناء الإخوان المسلمين البررة الذي وافته المنية مساء السبت الموافق 16\1\2010 بعد رحلة مع المرض دامت أكثر من العام. والدكتور محمد حسن من مواليد قرية طويحر التابعة لمركز أبو حماد بمحافظة الشرقية وهو طالب في كلية الطب جامعة الأزهر في السنة النهائية. وكان رحمه الله تعالى من حفظة القرآن الكريم والذي كان السبب الرئيس في تفوقه وتميزه عن غيره ،،
وكان في أثناء مرضه صابرا محتسبا راضيا يلهج لسانه دائما بالدعاء لله رب العالين ،لكن لى وقفه مع أخى المرحوم الدكتور محمد عليه رحمه الله فى مرضه ، ما زاره احد من أقاربه أو إخوانه إلا وقد جاء من عنده بنصيحة تقربه من ربه عز وجل وهذا هو حال الدعاه الناصحين لله بالحكمه والموعظه الحسنه ، أن ينصح وهو يلفظ أنفاسه الأخيره ، ولكن ماأثر فى مشاعرى وأحاسيسى عند موته قال لمن حضره (قولوا لأبى لا تحزن على فقدي واحتسبني عند الله تعالى الذي يقول في كتابه)لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)وهنا نقف وقفه نعلم إن الموت هو مصيبه أو كارثه وهو بالفعل إبتلاء وإمتحان شديد لاى مبتلى ولأى إنسان ، ولكن معنى )لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)
ومعنى البر بشكل كبير وفرقه عن الخير كما إنها تبين معنى الإنفاق غالباً أما الشيء الكبير والمفيد وهو ما يقع على الروح وتغذيتها
والمعاني الشديدة لم تشر إليه إلا نادراً ومنها أن ينفق الإنسان ما يكون عزيزاً عليه وحريصاً على الاحتفاظ به لذا فإنّ الوصول إلى مرتبة البر الحقيقية والواقعية من شروطها أن ينفق الإنسان مما يحب من النفس والمال والولد ،
و قال الحسن : إنكم لن تنالوا ما تحبون إلا بترك ما تشتهون ، و لا تدركوا ما تأملون إلا بالصبر على ما تكرهون فأراد الأبن أن يرسل رساله لأبيه ولنا جميعا إننا لن ننال ثواب الجنه ولن نصل الى الجنه حتى ننفق مانحب ، ولكن مانحب هنا هو فقد الولد ( الأبن) الذى رباه أبوه تربيه حسنه حتى حفظ القرآن الكريم وتفوق حتى وصل الى السنه النهائيه فى كليه الطب ، لكن الأبن أراد أن يأخذ والده ثواب الصبر على فقد الولد أسوه بالنبى (ص ) مع الفارق فى هذه القصه التى تنقل في أحوال الرسول الاعظم(ص) إذ كان كافلاً لطفل يتيم في معيشته وكان هذا الطفل كثيراً ما يؤذي النبي(ص) وحينما مات الطفل حزن رسول الله(ص) حزناً كبيراً، فأراد جماعة من الأصحاب أن يخففوا الوطأة على النبي(ص) فقالوا له: أنأتي لك بيتيم غيره ليرتفع حزنك؟ قال النبي(ص): إن ذلك الطفل كان يؤذيني وثوابي في تربيته أكثر لذا حزنت لفراق.فأراد الأبن أن يتحتفظ لوالده بثوابه فى تربيته ولايفقد هذا الثواب بالحزن على الفراق ، فهى رساله لنا جميعا عندما نقرأ قول الله عز وجل ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) وأخيراً نحتسب عند الله عزوجل الدكتور محمد حسن ونقول إن العين لتدمع و إن القلب ليحزن وإن لفراقك يامحمد لمحزونون ولا نقول إلا مايرضى ربنا إن لله وإن اليه راجعون ،،،،،،،،

                                 عجبا لك ياقلبى

                              عندما يَنَْكشِفُ السرَ

إشتَد الباسُ على الناس فى بلدتهم فطلبوا المطر وصلو صلاة الإستسقاء لكى ينزل المطر ، فلم ينزل المطر فجلس الإمام أبراهيم إبن أدهم فى المسجد فإذا برجل يدخل المسجد ويصلى ويسجد ويدعو الله عز وجل بهذا الدعاء {اللهم إن عبادك إستسقوقك فلم تسقهم ، فأسقهم ، الساعه ؟ الساعه ؟ الساعه } فنزل المطر فى التو والحظه ،فأستعجب إبراهيم إبن أدهم من هذا الرجل ، فسئل عنه فوجده عبداً من العبيد ، لرجل فى قومه ، فذهب اليه ليشتريه ، فأحضر له الرجل عبيدا أقوياء ،أصحاء البدن فقال للرجل مالهذا جئت ، فقال إبراهيم إبن أدهم ليست هذه الصفات التى أحتاج اليها ، فقال الرجل لم يبقى عندى إلا هذا العبد ، فاشتراه إبراهيم إبن أدهم ، فقال له العبد لماذا إشتريتنى وأنا أضعفهم بنيانا وأقلهم جسماً فقال إبراهيم إبن أدهم سمعتك يوم كذا تدعوا وأنت تصلى وتقول { اللهم إن عبادك إستسقوقك فلم تسقهم فأسقهم ، الساعه؟ الساعه ؟ الساعه ؟ } فنزل المطر ، فقال العبد أتركنى أسجد لله سجده واحده ، فتركه إبراهيم إبن أدهم فسجد العبد لله سجده فقال فيها اللهم إن كان بينى وبينك سراً فانكشف هذا السر فاقبضنى اليك ، الساعه ؟ الساعه ؟ الساعه ؟ فقبضه الله وخرجت روحه لبارئها فى التو والحظه ،،،،،،،،،

يعرض مكتب النائب د/ فريد اسماعيل جانبا من بعض الانجازات التى تمت على المستوى العام لاهل الشرقية ولاهالى مركز ومدينة فاقوس كافه
وسيتم بعدها نشر باقى القرى الخاصه بالمركز تباعا

انجازات النائب على مستوى المحافظة

1- تشغيل مستشفى الاحرار بالزقازيق ورصد مبلغ 6 مليون جنيه لاستكمال الاجهزة اللازمه له حيث يسع ل900سرير ويعد ثالث اكبر مستشفى على مستوى الجمهورية

2- اعادة الحياة لمعهد مبارك للاورام بعد ان تحولت ارضه لمقلب زباله وضياع 10 مليون جنيه المخصصين له وتم استرداد المبلغ وجارى العمل على استكمال انشاءه

3- تخصيص وصرف مبلغ 200 الف جنيه لمديرية الصحة بالشرقية لاستكمال المبنى الجديد

4- تخصيص مبلغ 160 مليون جنيه لمياه الشرب لمحافظة الشرقية

5- تم رصد 30 مليون جنيه لازدواج طريق ابوكبير – السنبلاوين لربط محافظة الشرقية - بالدقهلية .. وجارى التنفيذ

6- جارى استكمال ازدواج طريق العباسة – بلبيس (الشرقية – القاهرة ) انجازات النائب العامه على مستوى مدينة ومركز فاقوس

1- تحويل مستشفى فاقوس المركزى الى مستشفى عام لخدمة جميع اهالى مركز فاقوس حيث سيتم زيادة امكانياته وافتتاح قسم لجراحة المخ والاعصاب وتزويده بجهاز اشعة مقطعية ودعم مرفق الاسعاف ووحدة الغسيل الكلوى وسيكون الثانى من نوعه على مستوى الشرقية بعد مستشفى الزقازيق العام

3- تحويل فاقوس الى منطقة تأمين صحى مستقلة عن الزقازيق لتوفير الوقت والجهد للمرضى

4- اعادة تشغيل مستشفى الحميات واعادته لمكانه الطبيعى بعد ان تم ضمه الى مستشفى فاقوس

5- تم التقدم بطلب لانشاء مدرسة الصم والبكم حيث عددهم فى تزايد مستمر وجارى متابعه التنفيذ

6- استكمال وتشغيل المرحلة الثانية من محطة مياه ابوشلبى فاصبحت تنتج 1200لتر/ثانيه بعد ان كانت تنتج 600لتر/ثانية

7- توسيع مزلقان الصحافة من بنك مصر وتوسعة الطريق بتكلفة نصف مليون جنية (عمل حائط ساند على بحر فاقوس البر الأيسر).

8- احلال وتجديد شبكة مياه الشرب بمدينة فاقوس

9- انشاء محطة لمياه الشرب بجوار مجلس مدينة فاقوس بتكلفة 11.5 مليون جنيه

10- انشاء محطة لمياه الشرب بالديدامون لتغذية مدينة فاقوس وتم افتتاحها

11- العمل على الانتهاء مما تبقى من متخللات الصرف الصحى فى مدينة فاقوس بمسافة تصل ال 6كم

12- تم ادخال جميع قرى الدائرة الاولى بخطة الصرف الصحى ( الخطة الخمسية وخطة المحافظة )

13- وقف التنفيذ الخاطئ من شركة مختار ابراهيم بالقاء الصرف الصحى على ترعة فاقوس الرئيسية وعمل بلاغ للنائب العام لتجريم المسئولين عن تلوث مياه الشرب والرى

14- تشغيل محطة الصرف الصحى بمدينة فاقوس الوجودة بعزبة ابوخليل

15- جعل مركز فاقوس ضمن حيز زراعة الارز

16- توفير مياه الرى طوال العام

17- تم عمل قرعة علنية عن الوظائف المخصصة للنائب للعام الاول والثانى

18- تم عمل اعلان عن فرص الحج المخصصه للنواب وتم السحب علنى بحضور المتقدمين لثلاث اعوام متتالية .

19- تم رصف وازدواج طريق ابو شلبى –الصالحية الجديدة

20- جارى العمل حاليا لازدواج ورصف طريق ابو شلبى – كوبرى السحارة

21- تم انهاء تخصيص ارض لعمل لوحة توزيع كهرباء المنيا بأرض المعلف القديم

22- تم تقديم ثلاث طلبات إحاطة لاستكمال مهد الآثار وتم صرف 800 الف جنية له وتم تشطيبه

23- تم فتح مركز خدمة جماهيرية لاهالى فاقوس وضواحيها ((استخراج جميع الاوراق اللازمه عن طريق الكمبيوتر كشهادات الميلاد وبطاقة الرقم القومى .....الخ)

24- انشاء شرطة مرافق للمحافظة على المرافق العامه

25- تجديد كوبرى الوحده بعد انهيار اجزاء من الكوبرى

26- زيادة حصة المطحن بفاقوس وتنفيذ مشروع فصل الإنتاج عن التوزيع

27- جارى العمل على انشاء بلطات خرسانية على مداخل ومخارج مزلقانات فاقوس

28- عمل لوحة كهرباء بمنية المكرم بفاقوس لتحسين الكهرباء بعد تخصيص مكان لها بارض المعلف القديم

29- عمل وحدة حاسب آلى لاستخراج شهادات الميلاد الرقم القومي والبطاقات بناءاً عن الاقتراح المقدم من النائب فريد إسماعيل

30- قرارات علاج على مستوى الدائرة وصلت الى 17 مليون جنيه

سيتم نشر انجازات قرى مركز فاقوس تباعا ان شاء الله

وسيتم رفع المستندات الدالة على هذه الاعمال

مكتب النائب د/فريد اسماعيل

                     جَمَال المُرَاقَبه :

لا تبال بنظر المخلوقين سواء نظروا إليك نظرة إعجاب وثناء أم نظروا إليك نظرة شذر ونظرة حقد وكره..

راقب الله وليكن شعارك أن "تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك"..

إياك أن يراك حيث نهاك.. وإياك أن يفقدك حيث أمرك..

اجعل رقابة الله لك ورقابتك لنفسك وعين الله تنظر إليك هي الأصل ولا تبالي بالمخلوقين وناجه وناده..

فليتك تحلو والحـياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب

وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العـالمين خـراب

إذا صحَّ منك الود فالكل هينٌ وكل الذي فوق التراب تراب

المراقبة.. لا تتأثر بالمخلوقين لا مدحًا ولا ذمًا.. لا بنظرات إعجابهم ولا بنظرات حقدهم وحسدهم إنما استقم.. ﴿وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا﴾ (الجـن)

                              فاعتبروا يا أولى الألباب    

هذي قصة حقيقية رويت عن مُغَسِلة للأموات في الرياض تكنى بأم أحمد تقول

طلبت في أحد الأيام من أحد الأسر لأقوم بتغسيل ميتة (شابة) لهم، وبالفعل

ذهبت وما أن دخلت البيت حتى أدخلوني في الغرفة التي توجد بها الميتة وبسرعة

أغلقوا علي الباب بالمفتاح فارتعش جسدي من فعلتهم ونظرت حولي، فإذا كل ما

أحتاجه من غسول وحنوط وكفن وغيره مجهز، والميتة في ركن الغرفة مغطاة

بملاية، فطرقت الباب لعلي أجد من يعاونني في عملية الغسل، ولكن لا من مجيب،

فتوكلت على الله وكشفت الغطاء عن الميتة فصدمت لما رأيت!! .. رأيت منظر

تقشعر له الأبدان، وجهه مقلوب وجسم متيبس ولونها أسود كالح سواد ظلمة .

. غسلت كثير ورأيت أكثر لكن مثل هذه لم أرى، فذهبت أطرق الباب بكل قوتي

لعلي أجد جواباً لما رأيت لكن كأن لا أحد في المنزل، فجلست أذكر الله وأقرأ وأنفث

على نفسي حتى هدأ روعي،ورأيت أني الأمر سيطول ثم أعانني الله وبدأت

التغسيل كلما أمسكت عضو تفتت بين يدي كأنه شئ متعفن فأتعبني غسلها تعباً

شديدا، فلما انتهيت ذهبت لأطرق الباب وأنادي عليهم افتحوا الباب افتحوا لقد

كفنت ميتتكم وبقيت على هذه الحال فترة ليست قصيرة بعدها فتحوا الباب وخرجت

أجري لخارج البيت لم اسألهم عن حالها ولا عن السبب الذي جعلها بهذا المنظر،

بعد إن عدت بقيت طريحة الفراش لثلاثة أيام من فعل العائلة بإغلاق الباب ومن

المشهد المخيف ثم اتصلت بشيخ وأخبرته بما حدث فقال أرجعي لهم أساليهم عن

سبب غلق الباب و الحال الذي كانت عليه بنتهم . فذهبت وقلت لهم أسألكم بالله

سؤالين ،أما الأول :فلما أغلقوا الباب علي؟ والثاني: ما الذي كانت عليه بنتكم ؟

فقالو: أغلقن عليكِ الباب لأننا أحضرنا سبعا قبلك فعندما يرونها يرفضن تغسيلها .

وأما حالها فكانت لا تصلي .) فلا حول ولا قوة إلا بالله هذه حالها و هي لم تدخل

القبر بعد. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه (هذه قصة حقيقة

اللهم لا تجعلنا عبرة لأحد .......وأحسن خاتمتنا يارب العالمين ......اللهم اميييييييييييييين

                    متى تغضب

                                   

أخى فى الله أخبرنى متى تغضب ؛؛؛ إذا

أُنتهكت محارمنا ؛؛؛ إذا نسفت معالمنا ولم

تغضب ؛؛؛ إذا قُتلت شهامتُنا ؛؛؛إذا ديست

كرامتنا ؛؛؛ إذا قامت قيامتنا ولم تغضب ؛؛؛

فأخبرنى متى تغضب ؛؛؛ إذا هُدمت مساجدنا

 وظل المسجد الأقصى وظلت قدسنا تغضب

ولم تغضب ؛؛؛ فأخبرنى متى تغضب ؟

                       من حكايات العم تيرى
                              صَبْر الجَّمل

طلب المدرس من الطالب جلال كتابه موضوع تعبير فكتب الطالب جلال ، الجمل حيوان بَرْى اليف فهو سفينة الصحراء ويمشى على الرمال بسهوله ، ويتحمل الجوع والعطش ، والبدو يعتمدون عليه في ترحالهم من مكان إلى أخر ، والبدو لا يحتاجون في سفرهم إلى وسيله مواصلات ولكن يحتاجون إلى الجمل ،
فأشتكى الطالب جلال مدرس التعبير إلى مدير المدرسة لرسوبه في ماده التعبير فاستدعى مدير المدرسه الطالب ومدرس التعبير ، فسئل المدير المدرس لماذا رسب الطالب جلال في ماده التعبير وهذه الماده كلما رسب فيها أحد ،
فقال المدرس الطالب جلال طالب مجتهد لكنه لا يركز أبدا ، فقال مدير المدرسة للمدرس أعطيني مثال ، فقال على سبيل المثال ، قلت للطالب جلال أكتب موضوع تعبير عن تميز اليابان في صناعه السيارات ،
فكتب الطالب جلال ،أن اليابان من الدول المتقدمة في صناعه السيارات ،وهى وسيله سريعه ومريحه لهم ، لكن البدو لا يحتاجون لهذه السيارات .ولكن يحتاجون إلى الجمل ،والجمل حيوان بَرْى أليف فهو سفينة الصحراء ويمشى على الرمال بسهوله ، ويتحمل الجوع والعطش ، والبدو يعتمدون عليه في ترحالهم من مكان إلى أخر ، فقال مدير المدرسة لعل قرب الطالب جلال من البدو جعله متأثرا بهم .
فطلب المدير من الطالب جلال أن يكتب موضوع عن الكمبيوتر ، فكتب الطالب جلال فقال الكومبيوتر جهاز حديث ويعتمدون عليه في الشركات الكبيرة والمشاريع العظيمة الضخمة ولكن البدو لا يعتمدون على الكمبيوتر، ولكنهم يعتمدون على الجمل ، والجمل حيوان بَرْى اليف فهو سفينه الصحراء ويمشى على الرمال بسهوله ، ويتحمل الجوع والعطش ، والبدو يعتمدون عليه فى ترحالهم من مكان إلى أخر ،
فأقتنع المدير بوجه نظر مدرس اللغة العربية،
لكن جلال طالب لا يعرف اليأس أبدا، فدخل على موقع الوزير على ألنت فكتب له قائلا سعادة الوزير، بعد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته، إنني وقًّع على ظلما رهيباً من مدرس اللغة العربية في المدرسه ولكني صبرت عليه مثل صبر الجمل ، والجمل حيوان بَرْى اليف فهو سفينه الصحراء ويمشى على الرمال بسهوله ، ويتحمل الجوع والعطش ، والبدو يعتمدون عليه في ترحالهم من مكان إلى أخر ،
لكن ياسعاده الوزير أي ظلم هذا للجمل الذي يقع عليه في هذه الأيام فوضعوه في حديقة الحيوانات بين الحيوانان الشرسة والاليفه، والجمل له تاريخ عظيم على أيام النبي (ص) فالجمل حيوان بَرْى اليف فهو سفينه الصحراء ويمشى على الرمال بسهوله ، ويتحمل الجوع والعطش ، والبدو يعتمدون عليه فى ترحالهم من مكان إلى أخر .

                            من حكايات العم تيرى
                                                                        

   وما عند الله خيرٌ وأبقى :
رشحه رئيسه في العمل إلى دورة تدريبية للسفر لتل أبيب في فترة التطبيع مع الكيان الصهيوني ، لكنه رفض بشدة لعلمه ما يدور في هذه الدورات من ثقافة غير شرعية واختلاط مباشر ببنات إسرائيليات من فحش ودعارة ، كما حدث مع الزملاء فى العام الماضى فقال له رئيسه في العمل : وهو ثائر وغضبان أنت مجنون أي زميل من زملائك يتمنى هذه الدورة فتستفيد علما ومالا من إسرائيل و بمعرفة طرق الزراعة الحديثة والتطور العلمى والخبرة الزراعية بالكيان الصهيونى ، وأيضا تزور المسجد الأقصى الشريف ، وكلها خمسة عشر يوما وترجع بالسلامة ، فرفض رفضا شديدا كاد يفقده مكانته بالعمل لتمسكه بدينه ودعوتة إلتي تقتضى عدم التطبيع مع اليهود ، فرجع إلى بيته ، فقص ما حدث على زوجته وهو سعيد بما فعل ، وبعد ستة أشهر من نفس العام رزقه الله بعمرة خمس نجوم طيران على نفقة العمل جاءت من حيث لايدرى ، لكنها جاءت من عند الله ، فرجع الى بيته مسرعا ليخبر زوجته فحمدت الله ، وقالت له ، زوجي العزيز ، من ترك شيئا لله من أجل الله أبدلة الله خيرا منه فالعمرة وزيارة الحبيب محمد (ص) أفضل من زيارة أبناء القردة والخنازير ،ولا تنسنا يازوجى الكريم من دعائك عندما تنظر إلى الكعبة ، وفى الروضة الشريفة ،،وما عند الله خير وأبقى وعمره مقبولة إن شاء الله تعالى

عام جديد وعلى عملنا شهيد

كتب م/ قطب القنتيرى
كل عام وأنتم بخير أيها المسلمون في شتى بقاع الأرض ، والأمة الإسلامية فى تقدم ورقى وازدهار ورخاء ، فقد انتهى عام وطويت صفحاته يما فيها من أفراح وأطراح على المستوى الفردي أو الحماعى أو الدولي ، فهيا نطوى هذه الصفحات بعتاب النفس ومحاسبتها في العام المنصرم على :

1 – محاسبه النفس على تقصيرها في العبادات والطاعات مع الله :

* كم قصرنا في صلاه الجماعة خلال العام ،والصلاة عماد الدين ، وأول مايسئل عنها العبد يوم القيامة ، فإن صلحت صلح سائر العمل ، وإن فسدت فسد سائر العمل ،

* وكم قصرنا فى صلاه الفجر ، والنبي (ص) يقول ركعتي الفجر خيرا من الدنيا وما فيها هذه سنه الفجر فما بالكم بالفريضة ،

* وكم قصرنا في تلاوة القرآن الكريم ، وكم عدد المرات التي ختمنا فيها القرآن الكريم ، والقرآن دستورنا ، حقاً فهو دستور ألأمه ومجدها وعزها وكرامتها ، ويقال لصاحب القرآن يوم القيامة أقرأ وأرتقي ورتل كما كنت تريل في الدنيا ،

* وكم قصرنا في ذكر الله تعالى ، وغفلنا عنه ، والله عز وجل يقول ( أذكروني أذكركم ) فكم ساعة ذكرنا الله فيها في هذا العام ، أتعلمون أيها المسلمون أن أهل الجنة يتحسرون يوم القيامة على ساعة مرت بهم في الدنيا لم يذكروا أسم الله فيها ، فما بالكم بأهل الدنيا كم يتحسروا،

* وكم قصرنا فى صيام النوافل ، الاثنين والخميس ، و13، 14 ، 15 ، من كل شهر ، وستة من شوال ، وتسعه أيام من ذي الحجة ، والتاسع والعاشر من المحرم ، والصوم جُنَّه ،

* وكم قصرنا فى الوالدين وبروهما والعطف غليهما ، وهما بابان من أبواب الجنة ، والله عز وجل يقول ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ....)

* وكم قصرنا فى صله الأرحام ، فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله .

2 – محاسبه النفس على تقصيرها مع المجتمع .

* فكم قَصَّرْنَا فى هذا العام المنصرم مع جيراننا فى أفراحهم وأطراهم وقضاء حوائجهم .
* وكم قصرنا مع المرضى فى زيارتهم وتخفيف الآلام عنهم .

* وكم قصرنا فى إطعام الطعام وإفشاء السلام والعطف على الفقراء والمساكين .

* وكم قصرنا فى اليتامى والأرامل وأدخلنا فى قلوبهم الفرحة ورسمنا على وجوههم البسمة .

3 – محاسبه النفس على تقصيرها تجاه الأمة الإسلامية :

* فكم قصرنا فى هذا العام المنصرم تجاه الأمة الإسلامية فى مساندة قضايا العالم الإسلامي فى فلسطين والعراق وكل بلاد المسلمين من المشرق الى المغرب .

* وكم قصرنا فى الدعاء لبنى جلدتنا وعقيدتنا وإخواننا فى فلسطين بنصرهم على اليهود الملاعين أبناء القردة والخنازير .

* وكم قصرنا فى نشر هذه القضايا بين أفراد المجتمع وتبنيها على كل المستويات أفراداً وجماعات .

* وكم قصرنا فى التبرع لإخواننا فى غزه من أموالنا الخاصة صدقه جاريه .

* وكم قصرنا فى مقاطعه البضائع والمنتجات اليهودية والامريكيه .

*** وإذا كان العتاب للنفس على كل هذا التقصير فيجب أن نقف مع أنفسنا وقفه حساب وعتاب ونقول لها يا نفس فإن كان الله قد أمهلكِ للعيش فى العام الجديد ففعلي ماقصرتى فيه ، ويا نفس متأخر من بدأ، فبدائي ، فهو عام جديد وعلى عملنا شهيد ، فهو لا يعود الى يوم القيامة ، ونسأل المولى العَلِىَّ القدير أن يكون شاهدا لنا لا علينا ، ويكون عام خير تتم فيه أفراح المسلمين بالنصر والتمكين ،ونشروالأمن والأمان بين البلاد والعباد ، وأن تتحقق فيه الآمنيات ، ونسأله أن يشرح صدورنا للإسلام ، والعود ه إلى كتاب الله عَزَّ وجل ،